阿伊努语

定义

阿伊努语是阿伊努族的民族语言，其自称 aynu itak 中的 aynu 在该语言里表示“人”^[3][1]。它集中使用于日本北部的北海道，历史上还覆盖库页岛南部、千岛群岛以及本州北部，本州大部分地区直到 18 世纪中叶仍有阿伊努人居住^[1][7]。其谱系归属长期无法确定，多数学者倾向于把它视为孤立语言，把它与古西伯利亚诸语言并列只是一种地理上的归拢，并非正式的语言系属分类^[4][2]。

按地域，阿伊努语可分为北海道、桦太（萨哈林）、千岛三个方言群；北海道方言又细分为北西部、南西部等次方言，桦太方言则分东岸与西岸两类^[7]。千岛方言留存资料极少，除 20 世纪初的一份词汇记录外几乎无迹可寻^[7]。

背景

阿伊努语长期没有文字，早期资料主要来自旅行者与探险者的记录^[1]。语言学界围绕它的亲属关系做过多次尝试，一类把它与阿尔泰语系或欧亚语系相比，另一类把它与南岛语系或南亚语系相比，但都没有形成共识^[4]。更早的时候还有学者把它同波斯语、希伯来语乃至印欧语系相联系^[8]。

语言衰退的背景是近代日本的同化政策。1869 年北海道被并入日本后，明治政府禁止阿伊努人传统的渔猎活动，社区形象被污名化；面向“原住民”开设的学校只用日语授课，阿伊努语在社会生活中的空间不断缩小^[9]。1875 年日俄签订交换条约后，库页岛南部的阿伊努人多被迁往北海道，日俄战争后部分人返回原地，1945 年又被强制迁回北海道，相关方言随着这批人的去世而消失^[9]。

内容

阿伊努语的音位数量较少，只有 5 个元音和 12 个辅音^[1]。它的重音属于高低型，一个词的词根音节通常读得较高^[5]。

句法上，句子的基本顺序为主语—宾语—动词，修饰成分前置于中心词，所有助词都后置，从表面看与日语接近^[1]。但阿伊努语的名词没有性、数、格的变化，主宾语关系主要靠动词上的人称接辞来标明，属于主要部标示型语言，与日语的相似只是表层的^[1]。动词可以叠加多种接辞表示态、体等语法意义，并存在把名词并入动词的抱合现象，古典阿伊努语因此被视为多式综合语^[5]。

该语言拥有丰富的口承文学，主要分为英雄叙事诗、神谣与散文故事三类^[7]。因为传统上没有文字，这些作品长期依靠口耳相传延续^[3]。现在通行两种书写方式，即改良过的片假名与拉丁字母，片假名方案另外补充了一批专门表示词尾辅音的特殊字符^[10][11]。北海道还有同时使用这两种文字的报纸《阿伊努时报》^[10]。

影响与争议

联合国教科文组织在 2009 年把阿伊努语列入世界语言中濒危程度最高的“极度危急”一级^[6]，其《世界濒危语言地图》同样把它标为极度濒危^[12][13]。使用者数量难以准确统计：北海道地方政府 2006 年的调查显示，道内阿伊努族人口为 23782 人，其中能使用阿伊努语的为 304 人^[6][9]。另有说法认为 2007 年时母语使用者仅剩 10 人^[5]。

在方言层面，库页岛方言与千岛方言都已没有母语使用者，使用库页岛方言的最后一位使用者于 1994 年去世^[5][14]。

20 世纪 70 年代以后，研究者开始系统录音并整理词汇，为这门语言留下档案^[5]。1990 年代起，学习阿伊努语的日本人增多，大城市出现学习会，多种辞典与教材陆续出版^[9]。1997 年日本通过推广阿伊努文化的法律，为语言教学提供经费支持^[9]。

1983 年，阿伊努族政治人物萱野茂在北海道平取町开办了教授阿伊努语的学校，当地二风谷的小学至今开设该语言课程，部分公交线路也以阿伊努语报站^[15]。尽管学习濒危语言的兴趣有所回升，关于其系属的争论仍未解决，把它与其他语系联系起来的各种假说都缺乏普遍接受^[4]。

参见

• 阿伊努族 —— 使用该语言的民族，主要居住在北海道等地。

• 孤立语言 —— 阿伊努语的谱系归属长期未能确定，通常被归入这一类别。

• 北海道 —— 目前阿伊努语最主要的使用地区。

• 萱野茂 —— 推动阿伊努语记录、教学与复兴的阿伊努族政治人物和民俗研究者。

• 联合国教科文组织 —— 将阿伊努语列为极度濒危语言的国际机构。

• 濒危语言 —— 用于描述阿伊努语当前处境的术语。