超感官知觉

定义

超感官知觉指不借助已知的感觉器官或正常感觉通道，即可获取外部信息、形成知觉经验的假定现象^[1]。它以英文缩写 ESP 通行，中国大陆的一些资料也将其称为超感知觉，日常语境中常与第六感的说法混用^[2]。

在被研究时，超感官知觉最初特指遥视与传心术两类，后来外延逐步扩大，又纳入非眼视觉、遥听、预知、后知等^[1]。它属于心灵学或超心理学的研究范围，中国学界把这一类现象统称为人体特异功能^[2]。

原理

由于超感官知觉本身即被定义为绕过常规感觉通道获得信息，围绕它的研究并不建立在某一被广泛接受的物理或生理机制之上。研究者开发的主要是检验方法：在有感觉阻隔的条件下，让受试者猜测随机排列的纸牌顺序，再用统计方法判断其猜中次数是否显著超出概率水平^[3]。莱因及其合作者使用的工具称为齐纳卡，一副 25 张，由圆形、方形、波浪线、十字、星星 5 种图形各 5 张构成^[4]。

与之配套的逻辑是概率推断：若受试者在大量重复试验中的命中率稳定高于随机猜测的期望值，研究者便认为存在值得进一步考察的异常效应^[3]。这一思路把问题转化为统计显著性检验，因而结果高度依赖样本量、实验设计和重复实验能否复现。

发展历程

这类研究的前身是 19 世纪后期兴起于英国和美国的心灵研究，研究对象为超常规精神现象，最初被称为灵学或心灵学，后来逐渐以超心理学一词取代^[2]。据一份中文资料记述，德国哲学家马克斯·德索瓦于 1889 年正式使用「超心理学」这一名称^[4]。

1930 年前后，供职于杜克大学的心理学家莱因与妻子开始对超感官知觉展开系统调查，方法上以齐纳卡实验为主^[4]。1934 年，莱因以「超感官知觉」为标题出版专著，该词由此成为这一领域的通行术语^[1]。

实验结果公开后引起心理学界关注，不少研究者尝试重复。1936 年，普林斯顿大学的 W. S. 考克斯与 132 名受试者先后进行了 25064 次试验，未能得到可确认效应的结果^[4]。此后其他研究者的重复实验也大多未能再现莱因报告的结果，相关争论延续至今^[4]。

20 世纪 60 年代，超心理学界对 ESP 的兴趣再度升温，并出现「第二视界」的提法，用以描述被认为高于普通人感受层次的知觉方式，但相关实验未证实该现象存在^[4]。

应用

在学术脉络中，超感官知觉主要是超心理学的测试对象，被用来检验精神现象能否接受实验设计、统计显著性与可重复性等科学方法的考察^[5]。围绕它形成的传心术、遥视、预知、非眼视觉等分类，构成了这一领域的基本研究目录^[1]。

在学术之外，ESP 也进入大众文化与商业培训。有中文资料提到，美国曾出现面向经理人开设的 ESP 课程，内容侧重透视力、预知力一类的心灵力量训练，相关课程后被引入中国大陆地区^[6]。有资料指出，中国大陆的 ESP 培训尚无较完整的认证机构与市场规范。

局限

超感官知觉至今没有被科学界普遍接受为已证实的现象。批评者认为，超感与超心理学研究属于伪科学，缺乏实际价值；支持者则主张它是对超常现象开展的科学研究，双方在判断标准上分歧明显^[5]。

方法层面的关键问题在于可重复性。莱因的结果公布后，多组独立重复实验未能得到一致结论，包括 1936 年 25064 次试验在内的尝试都未能确认效应存在^[4]。这意味着即便单次实验出现高于概率的命中率，也难以排除偶然、设计缺陷或其他非超感因素的解释。

理论上同样缺乏共识。有参与者指出，关于精神现象产生的原因并没有令人信服的基础机制解释，争议集中在理论解释而非现象测量本身^[5]。此外，一些中文科普资料将 ESP 与基本粒子波动、脑波频率调节、右脑五感等说法相联系，这类解释并未获得学界公认，只能视为相关训练体系中的说法。

参见

• 超心理学 —— 把超感官知觉列为主要研究对象的学科领域。

• 心灵学 —— 19 世纪后期兴起、研究超常规精神现象的早期学科，后逐渐被超心理学一词取代。

• 传心术 —— 超感官知觉的经典类型之一，指不借已知媒介传递思想或观念。

• 遥视 —— 又称千里眼，指感知正常视觉范围之外事物的能力，属超感官知觉范畴。

• 预知 —— 指不经推理而获知未来事件的能力，常被归入超感官知觉。

• 齐纳卡 —— 用于超感官知觉实验的图形猜测试验卡组。