知识社会学

定义

知识社会学是用社会学的原理与方法，考察知识、意识同社会关系的一门分支学科 ^[1]。它有广义与狭义之分：狭义的知识社会学研究知识与社会之间的相互关联，探讨知识、意识、思想等的社会根源以及它们反过来对社会的影响 ^[1]。在较宽的界定下，它考察社会与知识、文化等诸因素之间的关联，既追问各种知识因子乃至知识总体产生和发展的社会根源，也借助不断发展中的科学文化知识来认识社会 ^[2]。

就研究对象的界定而言，这一领域关注人类认知的过程与产物同其社会文化来源及后果之间的联系，认知产物包括思想观念、意识形态、科学理论、宗教、哲学与政治学说、道德信念等，也涵盖日常认知的形式与实践 ^[5]。另有概括指出，「知识社会学」一词指向的是一组彼此异质的理论立场与研究旨趣，它们共同处理知识及意义建构的社会来源、传播与效应 ^[6]。

背景

知识社会学受到关注，与知识在经济生活中的位置变化有关。知识经济的形成与发展，要求对知识问题开展更为综合的研究，在经济学考察之外还需要进行社会学层面的分析 ^[7]。这一领域长期在社会学中处于边缘位置，其研究对象与方法此后经历多次调整 ^[4]。

在思想渊源方面，舍勒是在批判孔德「三阶段理论」的基础上提出其知识类型学说的，这为知识社会学的问题意识作了直接准备 ^[8][9]。此后，知识社会学逐步形成以知识的社会制约性为核心的提问方式，并在不同理论传统中展开 ^[6]。

内容

舍勒明确区分并论述了知识的 3 种类型，即宗教知识、形而上学知识与实证知识，并阐明三者之间是同步性的关联而非延续性的关联 ^[8][9][10]。

舍勒与曼海姆尽管在相对主义范围内真理的性质问题上分歧明显，但双方都同意，真理并非存在于历史与社会过程之外 ^[3]。

曼海姆的《意识形态与乌托邦》(Ideology and Utopia) 于 1936 年出版英文版，此后长期主导了围绕知识、信念与意识形态之社会学基础的讨论 ^[11]。他关于知识受存在束缚的提法，被认为源自海德格尔对存在所具有的集体性与共同性的论述 ^[11]。

伯格与卢克曼把日常生活现实作为研究范畴引入知识社会学，主张社会具有双重属性 ^[4]。两人合著的《现实的社会构建》(The Social Construction of Reality) 出版后多次重印并被广泛称引，成为该领域讨论中难以绕开的一部著作 ^[4]。有评论认为，他们的主张使知识社会学站到了全新的基础之上，关注点转向构成并传达社会现实领域的符号系统 ^[3]。

影响与争议

知识社会学长期以社会学传统分支学科的身份存在，并一度处于边缘位置 ^[4]。有学者指出，既有知识社会学对知识问题的处理并不适应知识经济与知识社会的发展，以知识为中心的新时代要求突破既有的研究格局 ^[7]。

伯格与卢克曼的社会建构论分析框架被后续研究广泛借用。医学知识的社会建构研究即采用这一框架，从客观建构与主观建构两个层面，考察医学知识形成中制度性与个体性的因素 ^[12]。

参见

• 马克斯·舍勒 —— 知识社会学的奠基人物之一，提出宗教知识、形而上学知识与实证知识的类型划分。

• 卡尔·曼海姆 —— 《意识形态与乌托邦》的作者，其学说对知识社会学的理论走向影响深远。

• 现实的社会构建 —— 伯格与卢克曼的著作，被视为社会建构论的经典文献。

• 社会建构论 —— 由伯格与卢克曼的框架发展而来，主张社会现实在互动中被建构。

• 知识经济 —— 其形成与发展构成知识社会学更新问题意识的现实背景。