子学是中国传统学术中与经学相对的一个门类，通常指古代典籍四部分类中子部所收录的学术内容，其核心为春秋战国时期诸子百家的学说。[1][2][3] 它又称诸子百家之学或诸子学，名称来自各流派代表人物被尊称为“子”的旧例。[2] 子学长期被包含在广义诸子学的概念之中，内涵与外延存在多种说法，直至近代才逐步获得相对独立的学科地位。[1][4][5]
定义
子学又称诸子百家之学或诸子学，其名称来自春秋战国时期各思想流派代表人物被尊称为“子”的旧例。[2] 在学术界定中，它是与经学相对的概念，用以指称古代四部分类法中子部所涵盖的学术，但长期以来被包含在广义诸子学的范围之内，并未形成界限清晰而独立的概念。[1]
传统上子学有两个所指，一为先秦至汉初诸子百家学术的统称，一为研究诸子思想的学问。[6] 就外延来说，它包含先秦诸子学。[1]
另有观点认为，子学的范围比广义诸子学更宽，指子部所收子书包含的全部学术内容；而广义诸子学则把汉代以后子部类著作也纳入其中。[4]
背景
子学的源头可追溯到先秦诸子。[1] 春秋战国时期各派并立，《荀子·解蔽》以“诸侯异政，百家异说”形容当时的局面。[2] 早在《汉书·艺文志》中已出现“诸子略”的名目。[7]
西汉史官司马谈所著《论六家要指》，最早把先秦与汉初的学术归为阴阳、儒、墨、名、法、道6个主要派别。[2]
这套四部分类法以儒家观念为基础，属于封建正统的图书分类体系，它同当时的思想文化、意识形态及学术特点相适应。[8]
内容
诸子百家兴起于战国时期，此后很长一段时间里，子学典籍都被著录在综合目录之中。[3] 《七略》与《汉书·艺文志》在“诸子略”下收录子书，《七志》另立“诸子志”，《七录》把“诸子志”并入“子兵录”；而在《隋书·经籍志》之后，直到《四库全书总目》，则是在总目中设“子部”收录子书。[3]
子学拥有自己的专科目录要到宋代才出现，这与宋代学者较重的疑经与探究风气有关。[3]
研究诸子思想的学问涵盖面较广，包括对诸子本人及其著作的考察、对佚子与佚书的辑考，以及对历代诸子研究成果的梳理等。[6]
影响与争议
有学者提出，经学与子学共同构成中华文化传统知识体系的两个组成方面，为东方文明的延续奠定了思想基础。[9] 与经学在台前承担国家大法不同，子学自兴起之初就鼓励创新，展现并传承中华文化的多向发展。[9]
近代以来，子学逐步摆脱经学的附庸地位，其学科属性与定位随之产生不同理解，因论述取向的差异，或被纳入学术史（政治）思想史，或被纳入哲学史。[5] 1902年，《钦定学堂章程》仿照近代西方学制，将学科划分为7大门类，传统学术的分类格局由此发生变化。[7]
郎擎霄在章太炎、梁启超、胡适等前人研究的基础上，采用专著的现代学术形式，对《墨子》《老子》《孟子》《庄子》等诸子著作展开系统探讨。[10] 他力图克服此前简单比附、内容雷同的缺陷，主张以哲学思维发掘诸子思想的独到与创新之处，并跨越学科门类的界限。[10] 当代也有学者以“新子学”为名，主张重新发掘诸子思想的现代价值，推动中华文化的重构。[9]
参见
参考资料
- 子学的双重视野及其对当代哲学创新的启示 . 中国社会科学网 [引用日期2026-09-27]
- 子部之先秦子学-光明日报-手机知网 . 手机知网 [引用日期2026-09-27]
- 文 献 学 . pku.edu.cn [引用日期2026-09-27]
- 回顾 | “中华优秀传统文化新论”第四讲：“子学的双重视野与当代中国哲学创新” . chinakongzi.org [引用日期2026-09-27]
- 人」作為近代學術史論述子學的指標性觀點，那麼章太炎、劉師培等為 . ncu.edu.tw [引用日期2026-09-27]
- 作者最新文章 . 百家号 [引用日期2026-09-27]
- 博明万事为子 . 光明数字报 [引用日期2026-09-27]
- 北京大学学报（哲学社会科学版）一九九三年第五期 . pku.edu.cn [引用日期2026-09-27]
- “新子学”与中华文化之重构——方勇教授访谈录-名作欣赏2016年01期-手机知网 . imac.edu.cn [引用日期2026-09-27]
- 哲学阐释与中西对话：郎擎霄诸子学的现代转向-阜阳师范大学学报(社会科学版)2023年06期-手机知网 . imac.edu.cn [引用日期2026-09-27]
- 子学_百度百科 . 百度百科 [引用日期2026-09-27]
- 子学_百度百科 . 百度百科 [引用日期2026-09-27]
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最近更新：2026-09-27T14:19:40Z
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